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en
el
campo
de
la
consideraci6n
del
problema
del
quechua'
del
aymara
o
de
otros idiomas que
existen
en
el
pais,
es
decir
lo
que
sucede
en
otra
escala
y
en otros
5rdenes.
Falta
un plan
general
en
el
pais
que nos
indique
qu6
es
1o
que
debemos
hacer
y
para
qu6
debemos
de
hacerlo, con
el
fin
de lograr
lo
que nos
pide
hoy dia
todo
el
mundo
y
lo
que nos plantean
todos los
te6ricos
de las
ciencias sociales:
llegar
a
una
sociedad
justa,
a
una
sociedad eficaz.
En
el
campo
de
la
lingiiistica
tambi6n incidimos
exactamente
en
eso;
mien-
tras
no
optemos
por
una politica
precisa,
como
se
ha
venido planteando
en
el
caso
del
quechua
o
del aymara
o
de
otros
idiomas,
no
vamos
a
poder
nunca hacer
emerger
del
sub-desarrollo
a
esta gran
poblaci6n
campesina.
De ahi
que
es
urgente
e
imprescindible
que
a
trav€s
de
esta
Mesa
Redonda,
a
trav6s
de
estas
discusiones,
planteemos
claramente esta
necesidad
urgente
de
tomar una
decisi6n
a
escala
nacional sobre
este
problema;
ahora que
tam-
poco
debemos
ser
muy
optimistas en
esta
toma
de
decisiones,
porque
no
so-
lamente con
una
decisi6n de
tipo
lingi.iistico
se
va a
salvar
el
problema,
pues
el
problema
es
mds
complejo,
el
problema
de
los prejuicios,
el
problema
so-
cial,
el
problema
cultural
es
mucho m6s
grave,
y
el
problema
6ste compro-
mete
la
estructura
de
toda
la
sociedad
peruana. De
manera
que contribui-
remos
en algo en
nuestro sector,
en
el
campo
de
la
lingiiistica,
en
cuanto
se
refiere
a
esta
recomendaci6n,
pero
la
soluci6n
total
est6
englobada
en
el
problema
total
de
la
estructura
del
Per6.
DR.
ARGUEDAS,
El
Dr. William
Mangin,
antrop6logo
norteamerica-
no
que
ha
hecho estudios
muy
valiosos sobre
la
zana
de
Ancash,
y
un
trabajo
breve,
pero
muy importante,
sobre
los
clubes
de provincianos en
Lima.
DR.
MANGIN:
Me
parece
que
la
ponencia
y
la
Gltima
intervenci6n
del
Dr.
Escobar,
ias
intervenciones
del
Dr.
Portugal
y
Meneses
y
la
fltima
intervenci6n
del
Dr.
Matos
son
eminentemente l6gicas
y
yo
veo
un
proble-
ma
muy
importante
relacionado
con
lo
que
dijo el
Dr. Matos.
Si hay
una
decisi6n,
por
ejemplo,
en
el
Ministerio de
Educaci6n,
de
cambiar
el
sistema
y
alfabehzar
en
quechua,
yo
veo
como
extranjero
y
no
como
critico,
porque
en
mi
pais
hay
tambi6n
graves problemas,
pero
yo
veo
un
problema
tan
fuerte
en
la
sierra
del
Per6,
que
hay
casi
una
guerra de
culturas
y
el
campo
de
batalla de
esta
guerra
est6 exactamente
en las
confrontaciones
diarias
de
mestizos
y
de
indigenas,
mestizos
bilingiies,
y
en
las
escuelas,
en las
chacras,
en las
tiendas
y
en
todas
las
transacciones comerciales;
y
para
ser
realistas
sabemos
que los
maestros
que
van
a
los
pueblos
m6s
indigenas,
donde
ha-
blan
quechua
puro, son
los
maestros
-no
voy
a
decir
con
m6s
prejuicios-
pero que tienen m6s contacto
y
m6s
de las
actitudes
de los
mestizos
de
la
sierra contra
los indios;
mientras
que los
maestros
mejor
preparados
van
a
los
centros
donde
hay
menos quechua-hablantes.
Para poner
en
marcha
un
programa
de
alfabetizaci6n
en
quechua
me
parece
que
primero
hay
que
cam-